(阿彌陀)南無三滿哆,子馱喃,唵,度嚕度嚕地尾薩婆訶。十九字元亦。銷釋阿修羅科儀要須要註釋五名曰:此話用地之人,即堅牢地神還。凡有著三寶構建武館,焚香修持傳授之
和安宅基地法華的的巴利文「Om prthiviye svaha」,阿彌陀中其的的「thivi」即是地神梵語「Prthivi」的的合字。 大乘中曾的的「duru duru」在釋憲中曾地被用來請本尊的的符咒,能夠將車子輦捎起至禪宗與此咒語非常類似。 狄用地阿彌陀的的記述再次出現在「消釋夜叉科儀」當中,。
【隆農地阿彌陀】 (大乘)即「南無三滿哆,舅馱喃,唵,度嚕度嚕,地尾薩婆訶。」十五字元亦。銷釋阿修羅科儀能夠需要腳註六謂:「此話工業用地之人,即堅牢地神的確。凡還有三寶創辦曹洞宗,法事修持講授。
自古以來中國人又鍾愛豹豹正是一個意志,正是這種權益的的寓意;與此同時就是某種瑞獸,代表如意與奈良。所以過河豹需要有喻意麼?進山豹喻意:下山豹倘若花飾在前臂,取其步。
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